|
 Eminescu
a fost un om liber
şi nu un scrib angajat!
Dr.
Dimitrie Grama
Danemarca
Cu toate
ca mi-am promis sa nu mai angajez in ”polemica romaneasca”, totusi sunt
acum nevoit sa o fac, in urma lecturii unor aberatii semnate Cristian
Preda in ”Dilema veche” si a raspunsului dat acestuia de Adrian Botez in
publicaţiile ARP. Este vorba despre Mihail Eminescu, un roman adevarat,
in spirit si fapta, un exemplu de comportament etic si intelectual si
deci o marturie in timp. Doresc sa incep acest scurt comentariu, cu
citeva din cuvintele marelui poet si vizionar roman, Eminescu, care pe
la 1868-1870 scria (vezi Scrieri Politice si Literare, vol. I , Ed.
Stindardul, Furstenfeldbruck, 1980); ”Ce sa va spun! Iubesc acest popor
bun, blând, omenos, pe spatele caruia diplomatii croiesc charte si
resbele, zugravesc imparatii despre care lui nici prin gind nu-i trece;
iubesc acest popor, care nu serveste de cit de catalici tuturor acelora
ce se inalta la putere – popor nenorocit care geme supt maretia tuturor
palatelor de ghiata ce i-le asezam pe umeri.
Pe fruntea sa strainii scriu conspiratiuni si aliante ruso-prusiene, pe
seama sa croesc revolutiuni grandioase ale Orientului, a caror fala o
duc vre-o trei indivizi – a caror martiriu si desonori le duce poporul
sermanul... In fata unificarii patriei noastre sfisiate, singerinde, va
iertam chiar crima paricidului, dar sa ne omoriti putina incredere ce-o
aveau puterile in noi – garantia existentei noastre nationale, pentru a
nu ajunge nicairi, - asta e crud. Apoi ne-ati jucat guvernul in miinile
unoe oameni, dintre cari unii nu au alt merit, decit ca sint saminta
urdorilor Fanarului, n-au alte cunostiinte decit facafluturi de
hirtie....” In multe eseuri si comentarii anterioare am incercat sa-mi
expun parerea ca, din pacate, poporul roman, asa cum il caracterizeaza
si Eminescu acum aproape 150 de ani, a fost din nou pacalit acum, dupa
”revolutie”, a fost cotropit de forte straine.
Am mai
spus si repet, ”POPORUL ROMAN ESTE CONDUS DE O SLEAHTA DE VENETICI”, cu
ajutorul murdar al unora care cu toate ca sunt romani, nu sunt. De aceea
nu este de mirare ca tara este condusa de unul Basescu, de care ma
indoiesc ca ar putea fi roman, deoarece romanu-i falos si daca ar fi
fost roman si avea asa un nume si-l schimba dracului! El face parte din
natiile conlocuitoare si in spaima lui primordiala, nejustificata logic
de a fi demascat, el isi asigura Puterea pe care o inconjoara
protectionistic cu mercenari, cu oameni veniti odata ca si stramosii lui
din Asia, Mongolia, Judeea, Rusia. Caci oare nu din Rusia au venit cu
”Armata Rosie”, parintii lui Tismaneanu, Plesu, Liiceanu, Patapievici si
a inca câtorva mii de venetici care acum realmente conduc Romania?
Adrian Botez, acest roman pur-singe, este adinc tulburat si revoltat de
”blasfemia” nationala, semnata, Cristian Preda si publicata in Dilema
veche a lui Plesu. Exista insa o logica simpla aici; Eminescu a fost si
este considerat de evrei, antisemit, deoarece a avut tupeul sa critice
caracterul si atitudinea etico-morala a evreilor europeni. Pe timpul lui
Eminescu, o atitudine clara si critica, o postura intelectuala si
filozofica de observare a unor fenomene sociale, facea parte din
arsenalul polemic, facea parte din structura dialogului liber,
necenzurat. Acum nimeni nu mai are voie sa critice judaismul (pentru ca
ustura la buzunar) sau islamismul (pentru ca sari in aer, explodezi) in
Europa noastra unita, unde prin lege se interzice libera expresie.
Eminescu, spre fericirea lui si a noastra, a fost un om liber si a avut
posibilitatea sa-si exprime sentimentele si observatiile, lasind astfel
o marturie de o valoare colosala inspre intelegerea ordinei actuale,
atit in Romania, cit si in alte parti ale lumii. Cind Cristian Preda
incearca, in spaima servitudinii, sa-l anuleze pe Eminescu, facind
referinte tocmai la atitutdinea poetului la ”problema evreilor”, el de
fapt, fara sa-si dea seama, reactualizeaza o tema si nu o tema
nationala, ci internationala, deoarece oricum am incerca sa musamalizam
realitatea, evreii sunt, prin propria lor attitudine, o societate
stranie, ”aleasa” de ei insasi sa fie izolata de restul lumii, o
societate ”paria”, cu legi si drepturi extraordinare, pe care toti,
indiferent de ce cred si sufera, sunt nevoiti sa le respecte. Doar
pentru simplul motiv: ”ca este vorba despre evrei si despre Israel”.
Cristian Preda, ori nu cunoaste, ori ignora faptul ca Eminescu, in
caliatea lui de observator, jurnalist, filozof si vizionar, nu a
comentat sau criticat doar evreii, cu toate ca inteleg ca asta doare
celor de la ”Dilema” si poate personal scribentului Preda, ci Eminescu a
criticat la fel de obiectiv, societatea romana cu diversele ei probleme,
si mai ales a criticat atitudinea ungurilor fata de fratii lui din
Ardeal si cea a rusilor fata de fratii lui basarabeni. Eminescu, poate
mai curind, ii critica pe evrei atunci cind evreii din Romania au
inceput o campanie internationala de descreditare a Romaniei, unde, vezi
bine ei nu aveau drepturi. Eminescu, de asemenea, lucid, raspunde unor
provocari initiate de evreii din Romania si mai ales ca urmare a
conferintei de la Paris de la 11 Decembrie 1876, sub presedentia d-lui
Cremieux, membru al senatului si presedinte al ”Aliantei Universale”, in
care Alianta universala a Israelitilor, propune clauze care ar putea sa
legalizeze situatiunea actuala a Evreilor din Romania si dupa ce ”Jewis
Chronicle” propune ca primele sedinte ale acestui congres sa se tie cu
usile inchise! Eu, ma intreb, de ce cu usile inchise, daca evreii nu
aveau ”un cadavru in debara”?!
Eminescu citeaza cu aceasta ocazie un autor francez, dovedind prin acest
citat ca era vorba de o problema internationala si nu numai romaneasca
cum lasa sa se inteleaga C. Preda si il citez pe Eminescu: ”Un autor
frances, al carui nume nu-l mai tinem minte, a aratat ca din cele mai
singeroase sacrificii ale omenirii, neamul care s-a folosit mai mult,
fara sa risce nimic, au fost Evreii. Va sa zica de aceea ar fi cheltuit
Rusia zeci de milioane de ruble si ar fi pus in miscare sute de mii de
suflete crestinesti, de aceea s-ar fi pierdut Serbia floarea
tineretului, de aceea cheltuim noi cu intretinerea armatei 250.000 lei
noi pe zi, pentru ca din aceste sudori amare ale taranului nostru, a
celui sirbesc, a oierului muntenegrean, a rusului sa se foloseasca in
mod egal – Evreii, ei cari´n presa au fost contra crestinilor, ei cari
ne-au batjocorit pe noi, pe Sirbi, pe Rusi ei, cari prin jurnalistica
lor fatarnica si mincinoasa ne numesc semi-asiati, semi-barbari. Apoi sa
ne ierte d-nialor! Conferinta s-a adunat pentru a regula starea celor
cari au suferit si s-au sacrificat, nu a acelora cari din suferinte si
sacrficii sáu folosit si astazi si totdeauna. Puterile europene au
recunoscut insile ca pretentiile Evreilor in Romania sint
”neindreptatite”
Tot Eminescu continua; ” In numarul in care sint la noi (peste 600.000
la 1875), Evreii ramin ”straini de rit necrestin”, ce nu se pot nici
contopi cu poporul nostru, nici nu pot pretinde mai mult de cit a fi
suferiti si ne pare ca n-áu nici o causa de a se plinge de toleranta
noastra. Daca gustul li-e numai decit dupa drepturi egale, conform
”contractului social”, iata Austria-i aproape, apoi Germania, Anglia,
Franta, Italia, cine-i opreste de a merge cu drumul de fier, unde li
vine la indemina, ca sa se bucure de toate drepturile posibile? Eminescu
continua; ”Ce serviciu a adus omenirii indaratnicul si egoistul neam
evreesc? Ocupindu-se pretutindenea numai cu traficarea muncii straine,
alegindu-si de patrie ”numai” tarile acele, unde prin deosebite
imprejurari s´a incuibat coruptie, ei urmeaza in migratia lor pe pamint
tocmai calea opusa omenirii intregi. Caci neamurile reintineresc dinspre
Rasarit la Apus, - Evreii merg dinspre Apus spre Rasarit: Pe cind tarile
romanice reinvigoresc prin migrarea popoarelor germane, ce cursera din
Rasarit, Germania insasi ajunge la marirea de astazi prin energia unei
rase slave germanizate, America infloreste prin colonii europene, care
urmeaza marea cale a soarelui, Evreul trece din Germania in Polonia, din
Polonia in Rusia, din Austria in Romania si Turcia, fiind pretutindenea
semnul sigur, simptomul unei boale sociale, a unei crise in viata
poporului, care ca la Polonia se sfirseste citeodata cu moartea
nationalitatii.”
Eminescu, in activitatea lui de jurnalist, observa si descrie problemele
sociale si politice ale timpului sau, dar am impresia, studiind istoria
universala, ca Eminescu era foarte bine documentat si foarte obiectiv in
concluziile lui privitoare la ”situatia evreiasca”. Nu pot sa nu ma
gindesc ca din antichitate si pina in zilele noastre, acest popor mic,
de doar citeva milioane de oameni, au generat atita vrajba si conflicte
de care o omenire intreaga sufera si se pare ca va suferi si in viitor.
Dar, sa lasam sentimentalismul deoparte, sa lasam sentimentele de
mindrie nationala si sa trecem mai departe!! Foarte bine, eu zic; hai sa
respectam evreii asa cum sunt ei, cu atitudinea lor discriminatorie fata
de alte natii, considerindu-se; ”poporul ales”, sa le respectam
calitatile de muzicieni si de afaceristi, dar de ce nu am fi
indreptatiti sa criticam felul ”mafiotic” in care au pus mina pe
mass-media internationala, pe banci si alte institutii financiare. De ce
sa nu avem dreptul sa ne aparam de tendinta lor naturala de a distruge
un loc, o natie, pe care dupa ce au golit-o de resurse, o parasesc?
Pentru ca sa nu uitam, evreii sunt un popor inca migrator, probabil
ultimul si singurul popor migrator din lume.
Dar, din pacate, toate lumea ne avertizeaza; ”fiti atenti, nu criticati
evreii, pentru ca serviciile lor secrete nu dorm. S-ar putea sa aveti
neplaceri mari, mortale!” Si atunci ma intreb: Care este deosebirea
intre evrei si musulmai? Noi, crestinii sau ateii nu avem dreptul sa-i
criticam nici pe unii, nici pe altii din nici un punct de vedere. Pentru
ca daca ii criticam, ii ofensam, pe ei personal, istoria sau dumnezeii
lor! Ma intreb; sunt musulmanii mai fundamentalisti decit evreii sau
invers! Unii ne ameninta cu procese, inchisori, ruina economica si
sociala, ceilalti ne amenintea cu ”razboi sfint”! Care-i diferenta? Si
nu se trag aceste popoare din aceiasi stramosi? Si nu vin ei din exact
aceiasi regiune a acestui Pamint? Ma intreb: de ce nu Plesu, Liiceanu,
Tismaneanu, P. Roman, Patapievici si tot restul beneficiar nemultumit,
nu pot sa vada generozitatea poporului roman si in loc sa-l defaimeze si
sa incerce sa-l distruga, distrugându-i istoria si spiritul, nu incearca
sa faca corp comun cu noi vlahii, aromanii, getii, tracii si impreuna sa
contribuie la gloria acestui vechi popor european?! De ce?!
Dimitrie Grama
Danemarca
(2008)
|
Comentarii de la cititori |
|
