Turco-musulmanii şi occidentalii la Bucureşti

Prof. dr. Viorel Roman

Impresii si pareri personale in FORUM

Sub Ceauşescu, în conflict cu duşmanii de clasă din vest şi fraţii din est, URSS, studenţii musulmanii erau privilegiaţi. Tendinţă continuă şi după 1989. „Nu ne vindem ţara!” la occidentali. Statuia lui Vladimir I. Lenin de la Casa Scânteii e demolată, cea a "Eroului Sovietic Eliberator" mutată, în schimb e ridicată pe Calea Victoriei statuia părintelui Turciei, Atta Türck. Pe bulevardul Magheru, Aeroflot-ul sovietic renunţă tot simbolic la sediu în favoarea companiei de aviaţie turceşti. De atunci turco-musulmanii lucrează mână în mână cu administraţia moldo-valahă post-comunistă la fel cam cum activau consilierii sovietici după război. Ei sunt implicaţi în afaceri de corupţie, în povestea ostaticilor din Irak... Şi fără toate acestea, favorizarea turco-musulmanilor la Bucureşti, nu a occidentalilor este evidentă. Chiar şeful statului Traian Băsescu e taxat de un fost ministru de externe, ca turco-tătar.

În vremea războiului rece aversiunea comuniştilor slavi şi a turco-musulmanilor faţă de duşmanul de clasă capitalist, a satanei din occident, ca şi solidaritatea dintre Lagărul moscovit şi lumea islamică era la ordinea zilei. În perioada de tranziţie, revenirea foştilor comunişti slavi şi români la ortodoxie şi radicalizarea islamului a scos din nou la iveală prăpastia dintre mentalitatea colectivistă şi paternalistă slavo-turcă, inclusiv a moldo-valahilor, şi cea individualistă şi capitalistă. Orient şi Occident.

Visul turcmenilor de a reface Imperiul Otoman, din Găgăuzia, Moldova şi Kosovo până în Asia Centrală nu s-a realizat, dar Rusia îşi reface structurile imperiale şi afinitatea slavo-turco-musulmană este reactivată. Fără protecţia Sultanului turc sau a Ţarului rus, în ţările balcanice postcomuniste, situaţia este asemănătoare: reorientare formală spre vest şi rezistenţă pasivă.

În afară de aceasta, Serbia se preocupă, după un război religios pustiitor, de soarta pravoslavnicilor din Kosovo şi Bosnia-Herzegovina. În Bulgaria minoritatea turco-musulmană e de 10%. România este o placă turnantă între orient şi occident.

Afinitatea, cooperarea şi colaborarea dintre turco-musulmani şi moldo-valahi se bazează pe paternalism şi corupţie, care sunt cât se poate de fireşti după cinci secole de domnie a Sultanului turc şi moştenirea greco-bizantină şi pe aversiunea atavică împotriva vestului.

În ce măsură noua infuzie turco-musulmană pe malurile Dîmboviţei a favorizat proliferarea clientelismul şi corupţia cu larg caracter de masă şi a deformat tranziţia, este neclar. Cert este însă, că turco-musulmanii se folosesc de Bucureşti ca de o fostă colonie şi ca o trambulină spre vest. La rândul lor, turco-musulmanii sunt folosiţi de oligarhia postcomunistă moldo-valahă ca detaşament de avantgardă împotriva capitalismului, presiunii valorilor şi normelor occidentale, cu care se vor confrunta de nevoie, de la 1 ianuarie 2007, din nou împreună.

Prof. dr. Viorel Roman

consilier academic la Universitatea din Bremen, Germania

Redactia Agero nu isi asuma raspunderea pentru continutul articolelor publicate. Pentru aceasta sunt raspunzatori doar autorii, in concordanta cu legea presei germane.

Publicarea scrisorilor de la cititori sau a mesajelor pe Forumul de discutii al Agero se face în virtutea libertatii la opinie si expresie a acesteia.

Punctul de vedere si ideatica scrisorilor si mesajelor afisate nu coincid în mod necesar cu cele ale redactiei.

AGERO Stuttgart® - Deutsch-Rumänischer Verein e.V. Stuttgart.

Editor, conceptia paginilor, tehnoredactarea Revistei Agero : Lucian Hetco [ Impressum ]

Colectivul de redactie: Lucian Hetco (Germania) , George Roca (Australia), Melania Cuc (Romania, Canada)